臣闻元天列象。紫宫通北极之尊。大帝凝图。宏猷畅东巡之礼。是知道隆光宅。既辑玉于云台。业绍禋宗。必涂金于日观。陛下乘乾握纪。纂三统之重光。御辩登枢。应千龄之累圣。故得河浮五老。启赤文于帝期。海荐四神。奉丹书于王会。瑞开三脊。祥洽五云。既而辑总章之旧文。绍辟雍之故事。非烟翼驭。移玉辇于梁阴。若月乘轮。秘金绳于岱巘。臣等职均刍狗。阴谢桑榆。幸属尧镜多辉。照馀光于连石。轩图光耀。追盛礼于枞金。然而邹鲁旧邦。临淄遗俗。俱沐二周之化。咸称一变之风。境接青畴。俯瞰获麟之野。山开翠屺。斜连辨马之峰。岂可使稷山遗氓。顿隔陪封之礼。淹中故老。独奉告成之仪。是用就日披丹。仰璧轮之三舍。望云抒素。叫天阍于九重。傥允微诚。许陪大礼。则梦琼馀息。仰仙阙以交欢。就木残魂。游岱宗而载跃。

某启。昔者薛邑闻歌。揖冯驩于弹铗。夷门命驾。顾侯嬴于抱关。何则。志合风云。戴笠均乎乘马。情谐道术。忘筌贵乎得鱼。是以挹兰言于断金。交蓬心于匪石。庶清音动听。赏流水于牙弦。妙思通神。叶成风于郢匠。伏惟公疏源白水。浸地轴以轮波。纂庆黄轩。感星精而诞命。缀珠华于七曜。联玉叶于五云。至夫神石摛祥。灵钩表贶。千年驭鹤。振仙驾于帝乡。七叶珥貂。袭荣光于戚里。固以纷纶国牒。昭晰家声。洎乎鹿走周原。辅秦图而兴霸。蛇分沛泽。翌唐运以开基。常山王之玉润金声。博望侯之兰薰桂馥。羽仪百代。掩梁窦以霞搴。钟鼎一时。罩袁杨而岳立。故得重规远镜。湛月路以流清。茂祉遐铺。架云门而擢秀。英飞凤穴。藻五色以凝华。颖跃龙泉。涵九重而毓润。风情疏朗。霜明月湛之资。气骨端严。雪白冰清之概。若乃性符神授。道擅生知。挫三端于情峰。朝九流于学海。博闻强识。辩晋国之黄熊。将圣多能。识吴门之白马。言泉漱迥。惊瀑布以飞澜。文江澹清。含濯锦而翻浪。郁槐市而增茂。穆兰室以流芳。于是翔鳣应符。观光上国。飞龙成卦。利见大人。抟羊角以垂天。展骥足而腾景。化贰藩邸。绍敬祖之清廉。光赞外台。陈君回之亮直。推公平而折狱。磔鼠谢其严明。拥端悫而字人。化蛇惭其智勇。加以清规日举。湛虚照于冰壶。元鉴露凝。朗机心于水镜。谦光自牧。恭巳爱人。片善必甄。揖虞翻于东箭。一言可纪。许顾荣以南金。某疾抱支离。材均拥肿。进不能握兰分竹。绾银黄于云台。退不能绝粒茹芝。炼金丹于地胏。而出没风尘之内。沦漂名利之间。游无毛薛之交。仕乏金张之援。块然独处者。一纪于兹矣。然而日夜相代。恐沟壑之非遥。贫病交侵。思薜萝之可托。常愿处幽控寂。追夏黄于商山。乐道栖真。从鲁连于沧海。岂图语默易爽。心迹难并。题桥之恨愈深。攀桂之情徒结。是用绝深乾没。耽阅邱坟。谒子将于南荆。访康成于北海。西游梁益。效司马王扬之风。东入临淄。慕淳于管晏之智。瞻言前古。徒欲思齐。俯惟当今。空劳怀刺。不意云浮础润。霜落钟鸣。揖郭泰于仙舟。有道斯在。赏鬷明于樽俎。盛德犹存。虽雅调清歌。诚寡和于郢路。而庸音滥吹。窃混奏于齐竽。轻撮课囊。揄扬盛德。庶金波离毕。零陵之石自飞。瑶光建寅。萧邱之火渐爇。学惭麟角。德类鸿毛。愧汗如浆。忧心若厉。谨启。

予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：「公之于道，可谓至矣」。予问宝国：「《华严》有八十卷，今独解其一，何也」？宝国曰：「公谓我此佛语深妙，其馀皆菩萨语尔」。予曰：「予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎」？曰：「不能也」。「非独子不能，荆公亦不能。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者买肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎」？宝国曰：「唯唯」。

余问养生于吴子，得二言焉。曰和。曰安。何谓和？曰：子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至于折胶流金，而物不以为病，其变者微也。寒暑之变，昼与日俱逝，夜与月并驰，俯仰之间，屡变而人不知者，微之至，和之极也。使此二极者，相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰：吾尝自牢山浮海达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔，而与之上下，如蹈车轮而行，反逆眩乱不可止。而吾饮食起居如他日。吾非有异术也，惟莫与之争，而听其所为。故凡病我者，举非物也。食中有蛆，见者莫不呕也。其不知而食者，未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽，言粪秽者必唾。二者未尝与我接也，唾与咽何从生哉？果生于物乎？果生于我乎？知其生于我也，则虽与之接而不变，安之至也。安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。吴子，古之静者也。其观于物也，审矣。是以私识其言，而时省观焉。